جبران والنبي(دراسة للمسرحية) بقلمي

[Omeros]

جبران والنبي <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ما اجمل ان يُغَلّف جبران خليل جبران الفكر العبقرية والعظمة برداء غنائي موسيقي وتمايل ارواح على مسرح جمع كوكبا ً من الفن والخيال اللبناني فقدّم للمشاهد على طبق الواقع صورة مبرمجة تجمع بين" الرحابنة وجبران" وصراع ان صحّ القول بين"النبي" و"جبران" نفسه.<o:p></o:p>
"الرحبانية" المالوفة البست الوانا متقنة الصنع تناسب ادوار خاطوها بفكرهم واضاؤا على الشخصيلت المحركة بانوار ساطعة مبهرة تصدم المشاهد العادي واضافوا نفحة"عاصي ومنصور" على بعض اصوات باتت "فلكلور" مسرحي رحباني ووجوه معروفة كجوليا قصار التي انتزعت حنجرة رودي داغر فذكرتنا ببسكال صقر الصوت اللبناني العظيم.<o:p></o:p>
شاهدنا على مدى 3 ساعات صور الوان رقصات يُشهد باحترافها فاخذنا بالاضواء والموسيقى الصاخبة التي كمّمت كلمات جبران احيانا وحوّرتها احيانًا اخرى ونفحتها بمعان تضمينية رمزية قد تكون جمل مفخخة للمشاهد .<o:p></o:p>
جبران والنبي للوهلة الاولى يطبعنا بافكار نبوية خالصة كما عهدناها في كتابه الرائعة "النبي" او المشوارات (قواعد الراحة)التي تجري احداثه في مدينة اسمها اورفليس التي تعني مدينة السعادة او اورفلاز المدينة الفاضلة حيث يحقق الانسان بها كماله وسعادته من خلال تحقيق الحاجات المادية اولا بالاجتماع وتفضيل العقل والفضائل والخلق على الماديات الارضية فتغلب الفسحات الانسانية الشاسعة ويبقى الانسان, الانسان الاولي بتفكيره البسيط او كما يقال "على نياته" <o:p></o:p>
طابقت اجواء الكتاب الواقع المسرحي من جهة المساحات التي احتلتها اورفليس ومن جهة العمار الحجري القديم مذكرا بضيعة بشري خاصة منزل جبران.<o:p></o:p>
قابل عالم النبي عالم جبران المعدني ذو هندسة تقارب بشكلها الهندسي البرج وضمنيا تذكرنا ببرج بابل الرامز لمراد الشعب بالوصول لقدرة الله من خلال المادة دون مشقات معنوية وهنا بدء الصراع, صراع جبران الكاتب الاديب اب النبي المصطفى الحبيب. صراع باطني وجدال ظاهري الا انه لا يمكن ان ننسى ان المسرحية"تجمع ما بين كتاب النبي واقواله وبين شعر منصور الرحباني ونصه" فالافكار ليست عصارة روح جبران بحت اذا اللغط الرحباني امر غير مستعصي ابدا.<o:p></o:p>
الصراع الباطني كان بين المادة "النيويوركية" والطيبة الاولية هكذا اظهر الامر الا انه حقيقة صومعة جبران ليست سوى صومعة جبران والمدينة اورفليس ليست سوى حلم جبران وطموحه ان يصح ما يصح في تلك المدينة النبوؤية في العالم اجمع اذا لا يجوز ربط العالمين فهما منفصلان خلقا واخلاقا الرابط الوحيد هو جبران نفسه وبالاكثر جازت المقابلة بين العلاقة" الهسكلية والجبرانية" بعلاقة "الميترا والنبي" فالاولى علاقة مادية جسدية والثانية علاقة روح غير ان علاقة جبران بهسكل لم تتضمن لمسًا جسديا كما اخرجوه مسرحيا وجبران لم يكن يستغل مالها فهي تبنته وهل يرفض؟<o:p></o:p>
قولوا لي من يرفض مساعدة علمية في يومنا الحالي دون اي مقابل سياسي معنوي ؟ <o:p></o:p>
انها المثالية التي انتقدها الرحابنة ووقعوا في لغطها اذا نستشف ان الهدف المسرحي تبيان عدم مثالية جبران الذي نظّر بها ارادوا تجريده من طوباويته تكسير افكار كتبها الا انني كقارئة لا يهمني ما فعل في حياته الجنسية او المادية تهمني افكاره المطروحة بين يداي.<o:p></o:p>
الرحبانية" دعمت نظرية" واترفيلد" التي تظهر جبران الرجل الاستغلالي من كل الجهات:<o:p></o:p>
اولا, باقصاء دور ماري هسكل المعنوي والتركيز على الدور المادي بلسان نعيمة غير ان جبران قدس ماري هسكل الحيّز المعنوي لكتاباته فهي التي امنت به وبايمانها شجعته وهذا ما ردده في كل رسائله لها"انت اعطيتني هذه اليد" او "انت ام هذا الكتاب"<o:p></o:p>
ثانيا, اسقاط جبران من منزلته الفكرية السامية وحصره باطار الحكواتي الذي يبيع كلام ونظريات بهدف التكسب مما يذكرنا بعض الشئ بالمتنبي "كفاية وعظ بدنا حقوق العمال" <o:p></o:p>
ثالثا, اتهام جبران بالوصول للسلطة السياسية من خلال ثورته غير ان الواقع جبران ساعد اهل وطنه ماديا ومعنويا وفكريا , معنويا من خلال الاشارة للخطا والظلم ونشر الرسالة اللبنانية في كل اقطاب العالم , فكريا لانه كتب وبلور افكار مشرقية بقالب تجديدي والشرق سينتظر 100 عام ليجد جبران اخر , ماديا ساعد من خلال حث الكثيرين على مساعدة اهل وطنه ببعثات مادية كما انه ترك في وصيته مردود كتاباته لضيعته.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وعلى ضوء ما كتينا لا استطيع غض الطرف عن بعض المعلومات المغلوطة التي لا يمكن ان تسقط سهوا منها ان جبران توقف عن كتابة النبي لفترة وان جبران سبق وولد في كلكوتا فجبران كتب كتابه دون انقطاع وجبران قال لماري "انا يا مي ولدت في الهند وتحديدن في بومباي عاصمة الهند الدينية"<o:p></o:p>
الهدف الرحباني في تبيان تناقض جبران والنبي امر واضح ولكن الاوضح انهم سخّروا كل المعلومات الصحيحة او المغلوطة وسخّروا شخصيات المسرحية للتهكم "كفاية وعظ بدنا حقوق العمال"<o:p></o:p>
فمن قال ان جبران يحلم ان يكون النبي المثالي جبران يعرف ضعفه الانساني والا لما وصفه في مجمل كتبه بتلك الدقة غير انه حارب الانسان بنزعته المثالية .<o:p></o:p>
ما قام به الرحابنة من تجديد على صعيد النبي كان امرا خلاقا فعلى ذكر المثال حين نتكلم عن الحب نتكلم عن الكره وهذا يؤكد ان لا عالم مثالي رغم ان البعض يسعون اليه من خلال التصوف والتنسك والتزهد <o:p></o:p>
لا يمكن عدم الاشادة بالمستوى الفني لتلك المسرحية انما نؤكد كقراء ادب وذواقي ثقافة بان المعلومات المبثوثة معلومات قد تحدث ريبة في نفوس من لا يندرجون في اعداد القراء المثقفين ادبيا فالمسارح اماكن عامة تعرّف وبابهى صورة على مواضيع ختم عليها التاريخ والظروف والاقطاعية.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ريتا بولس شهوان<o:p></o:p>

[Orangina]

je me permets de mettre un extrait du livre d'alexandre najjar sur gibran:

Il y a une énigme Gibran. Depuis 1923, date de la parution de son chef-d'oeuvre le prophète, son nom est célébré aux quatre coins du monde. En 1996, les ventes de ce livre culte ont atteint, aux Etats-Unis seulement, neuf millions d'exemplaires. Traduit dans plus de quarante langues, dont une dizaine de fois en français, le prophète n'a jamais cessé de séduire un très large public. dans les années soixante, les mouvements estudiantins et hippies avaient adopté cet ouvrage qui proclame sans ambages :"Vos enfants ne sont pas vos enfants, ils sont les fils et les filles du désir de la vie pour elle même" et, aujourd'hui encore, il n'est pas rare que des extraits du prophète soient lus à l'occasion de mariages ou de baptêmes.

En prononcant sa fameuse phrase : "And so my fellow Americans, ask not what your country can do for you, ask what you can do for your country", John Fitzegerald Kennedy a repris la question de Gibran " Etes vous un politicien qui se demande ce que peut faire son pays pour lui? ou bien êtes vous ce politicien zélé et enthousiaste qui se demande ce qu'il peut faire pour son pays?"

Même les Beatles ne sont pas restés insensibles à l'oeuvre de l'écrivain libanais puisque leur chanson Julia s'en inspire directement...

A part les monuments consacrés, à l'artiste dans son pays natal, il y a un peu partout, des lieux, des statues, des plaques commémoratives qui saluent sa mémoire: aux Etats unis, il existe deux monuments dédiés à Gibran, l'un à Copley Square à Boston, l'autre à Washington, inauguré le 24 mai 1991 par Georges Bush qui prononça en cette occasion une allocution où il affirma " Gibran est un symbole de paix...Poète et philosophe, il sut extraire d'une goutte d'eau le secret de la mer"

La poésie fut le langage par lequel il explora son ame et nous révéla la nôtre...Il nous attira là où nous n'étions pas habitués à nous hisser...

Et pourtant...pourtant, Gibran demeure absent de la plupart des dictionnaires et des ouvrages occidentaux qui traitent l'histoire de la littérature. Pourquoi??? Cet ostracisme s'expliquerait selon Amin Maalouf par le fait que lle prophète est un livre Inclassable, qui échappe aux étiquettes. Ni roman, ni essai, ni poème... il n'entre dans aucune catégorie définie.

Journaliste toutes mes félicitations pour ton analyse concernant la pièce consacré au prophète de Gibran et réalisée par les rahabina!!!

Bravo

[Omeros]

Originally Posted by Orangina

je me permets de mettre un extrait du livre d'alexandre najjar sur gibran:

Il y a une énigme Gibran. Depuis 1923, date de la parution de son chef-d'oeuvre le prophète, son nom est célébré aux quatre coins du monde. En 1996, les ventes de ce livre culte ont atteint, aux Etats-Unis seulement, neuf millions d'exemplaires. Traduit dans plus de quarante langues, dont une dizaine de fois en français, le prophète n'a jamais cessé de séduire un très large public. dans les années soixante, les mouvements estudiantins et hippies avaient adopté cet ouvrage qui proclame sans ambages :"Vos enfants ne sont pas vos enfants, ils sont les fils et les filles du désir de la vie pour elle même" et, aujourd'hui encore, il n'est pas rare que des extraits du prophète soient lus à l'occasion de mariages ou de baptêmes.

En prononcant sa fameuse phrase : "And so my fellow Americans, ask not what your country can do for you, ask what you can do for your country", John Fitzegerald Kennedy a repris la question de Gibran " Etes vous un politicien qui se demande ce que peut faire son pays pour lui? ou bien êtes vous ce politicien zélé et enthousiaste qui se demande ce qu'il peut faire pour son pays?"

Même les Beatles ne sont pas restés insensibles à l'oeuvre de l'écrivain libanais puisque leur chanson Julia s'en inspire directement...

A part les monuments consacrés, à l'artiste dans son pays natal, il y a un peu partout, des lieux, des statues, des plaques commémoratives qui saluent sa mémoire: aux Etats unis, il existe deux monuments dédiés à Gibran, l'un à Copley Square à Boston, l'autre à Washington, inauguré le 24 mai 1991 par Georges Bush qui prononça en cette occasion une allocution où il affirma " Gibran est un symbole de paix...Poète et philosophe, il sut extraire d'une goutte d'eau le secret de la mer"

La poésie fut le langage par lequel il explora son ame et nous révéla la nôtre...Il nous attira là où nous n'étions pas habitués à nous hisser...

Et pourtant...pourtant, Gibran demeure absent de la plupart des dictionnaires et des ouvrages occidentaux qui traitent l'histoire de la littérature. Pourquoi??? Cet ostracisme s'expliquerait selon Amin Maalouf par le fait que lle prophète est un livre Inclassable, qui échappe aux étiquettes. Ni roman, ni essai, ni poème... il n'entre dans aucune catégorie définie.

Journaliste toutes mes félicitations pour ton analyse concernant la pièce consacré au prophète de Gibran et réalisée par les rahabina!!!

Bravo

merci orangina sa ma pris presque 8 heure de travail partager sur 3 jours

[Chrysostomos]

What you wrote is a deep and rational analysis that requires a lot of knowledge about everything related to Gubran's personality reflected in his writings.
I am reading "The prophet" right now after we've watched the Rahbani's work.
All what you wrote concerning this matter is totally true and i am becoming more convinced about your article especially after i go further into Gubran's world.