Quote:
Originally Posted by Abou Sandal  Supposedly.
I can understand that participating in elections (and in politics in general) for a religious party,can need a religious ground,thus the least to do,would be a consultation ,since Khaminei is the religious "Marja3" to HA.
But that's on the level of consulting and only consulting.Besides,it is all about participating,or not participating in elections.
Totally different from what you're implying about the fact that Khaminei controls HA and decides for it,on what to do,and how to act.Totally different.
Thus your misleading post,and twisted explanation.
Your choice of general and ambiguous words not backed by even one FACT is enough to prove that you don't know what you're talking about.
I think that i have my answer now. |
مقتطفات من كتاب نعيم قاسم :
ص ٢٣ : القيادة الشرعية للولي الفقيه كخليفة للنبي والأئمة وهو الذي يرسم الخطوط العريضة للعمل في ألم وأمره ونهيه نافذان.
ص٢٧٣ : ثم جرى إستفتاء سماحة الولي الفقيه الامام الخامنئي حول المشروعية فالإنتخابات النيابية بعد تقديم إقتراح اللجنة فاجاز وايد . عندها حسمت المشاركة في الإنتخابات النيابية ودخل المشروع في برنامج والية الحزب .
as for me not knowing the scope of wilayat al fakih, i ll quote the one who was behind this theory that created salafism inside the shiite community, khomeini says in his book 'alhoukouma al islamiya' the following:
فتوهم أن صلاحيات النبي في الحكم كانت أكثر من صلاحيات أمير المؤمنين وصلاحيات أمير المؤمنين أكثر من صلاحيات الفقيه هو توهم خاطئ وباطل . نعم إن فضائل الرسول بالطبع هي أكثر من فضائل جميع البشر لكن كثرة الفضائل المعنوية لا تزيد في صلاحيات الحكم فالصلاحيات نفسها التي كانت للرسول ولائمة في تعبئة الجيوش وتعيين الولاة والمحافظين واستلام الضرائب وصرفها في مصالح المسلمين قد أعطاها الله للحكومة المفترضة هذه الأيام . غاية الأمر لم يعين شخصاً بالخصوص وانما أعطاه لعنوان العالم العادل.